lunes, 28 de enero de 2008

¿El Foro Social Mundial, México, descafeinado y sin ázucar?

Grafitero de Oaxaca
El pasado 22 al 26 de enero, se llevó a cabo el llamado Foro Social Mundial, México (FSM-M), en su edición denominada Jornada de Acción Global 2008. El evento realizado en el Zócalo de la Ciudad de México contó con la participación de varias organizaciones de la sociedad civil concentradas por una extraña razón que no logro comprender en el Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), una fracción del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la Alianza de Tranviarios, Frente Nacional Contra la Represión (FNCR), Diálogo Nacional y la Convención Nacional Democrática (CND).

Una de las secciones del Foro Central
Como es conocido, en sus versiones anteriores se realizaba en un país donde todos los y las asistentes se concentraban en espacios de reflexión e intercambio de experiencias, patrocinado por los gobiernos del país en turno, recordemos el primero que se realizó en Porto Alegre, Brasil 2001 y el cual fue patrocinado por el propio gobierno brasileño, invitando a gobernadores mexicanos como Pablo Salazar Mendiguchia.

Aspecto del Zócalo
En esta ocasión aunque se realizó de manera distinta, foros por país, el patrocinio corrió a cuenta del gobierno de la Ciudad de México, encabezado por ese “ilustre militante histórico de izquierda” Marcelo Ebrad, que vía la Sedesol local, encabezada por Martín Bartres, invirtió en sonido, carpas y demás infraestructura que fue utilizada, es decir, visto con simpleza, las ONG´s que encabezaron su organización ponen en duda su no gubernamental y su capacidad de autogestión, tema relevante, pues fue muy criticado en Naerobi 2007, la participación de dichas ONG´s y los gobiernos en la realización del FSM por dejar en duda la viabilidad de los movimientos independientes.

Inauguración con el carnal Marcelo
El FSM-M tuvo como rasgo característico su academisismo, donde los “expertos” hablaban de todos los temas, un ejemplo, la carpa de Pueblos indios contó con la gran ausencia de los mismos y la enorme presencia de “especialistas” en el tema, o sea, ¿uno puede entender que las organizaciones indígenas y los pueblos indígenas ausentes, no son especialistas del tema, por eso no estaban invitados?; ¿existiendo tantas experiencias como la policía comunitaria, los municipios autónomos zapatistas, los de Oaxaca y Guerrero, no son especialistas?

Taba bonito eso sí el escenario para eventos culturales
Otra de las características del FSM-M, fue poca presencia de los movimientos sociales de base, y una presencia abrumadora de investigadores, ONG´s y “especialistas” en los temas a tratar, que por otra parte eran tan generales que daban pie a tratarlos de la misma forma, cosa que no evitaron muchos de los invitados a la llamada Carpa central, donde se presentaban las “vacas sagradas” y en la cual la mayor presencia era de personas ya convencidas desde la comodidad de su Ciudad.

Aspecto fuera del Foro Central
Algunos de los participantes, eran eminentemente movimientos sociales, pero por desgracia eran los menos; por otro lado, el formato no se presta al encuentro, sino a la dispersión; con mesas saturadas de ponentes y limitados de tiempo, entre más son de a menos tiempo nos toca, lo cual no permitía la reflexión y el intercambio abierto de los asistentes con los ponentes, pues había que corretear el reloj y apresurar las participaciones para el siguiente y el siguiente y el siguiente, lo cual imposibilitaba tratar los temas de fondo.

Aspecto interior mesa 8
Los llamados a la unidad fueron “sopa” de todas las mesas y todos los días, pero a qué unidad, con qué agenda, cuál el plan de trabajo o de acción; todo esto quedó volando en el aire, el mismo aire que llevaba la voz presurosa de quienes sí son movimientos de base y están resistiendo de manera ejemplar los embates del gran capital y sus operadores locales, los tres niveles de gobierno y sus fuerzas represivas.

Aspecto interior mesa 8
Fuera de sumarse al rechazo de la represión gubernamental, la persecución a los movimientos sociales, el avance de los megaproyectos y otros tantos lugares comunes, la suma de esfuerzos en una agenda común fue prácticamente la gran ausencia; si bien es cierto estos espacios de diálogo y encuentro no son el punto de llegada de los movimientos de base, también lo es que no se puede pedir “peras al olmo”.

La estatua de la libertad de mercado
Los y las organizadoras, en su gran mayoría, son organizaciones afines al gobierno de la Ciudad de México, antes con Manuel López Obrador y ahora con Marcelo Ebrad, pasando por los diferentes liderazgos perredistas, ese partido que insiste en autodenominarse de izquierda; practicando el centralismos y el control sobre los participantes y organizadores de las diversas mesas temáticas.

Aspecto Foro Central, pocos pero intelectuales, eso dicen
Ejemplo de ello, el Comité de Comunicación, que tenía su cede en las oficinas del palacio legislativo local, pretendía concentrar toda la información y su debida distribución, cosa por demás insultante para los organizadores de las mesas, pues era una clara intención de control y protagonismo, intento, infructuosamente, que nada saliera del Foro sin su debido procesamiento y “bendición”; pretendiendo también impedir el libre trabajo de l@s reporter@s, al tratar de que todo lo que quisieran, entrevistas, datos, información, l@s del Comité de Comunicación lo definieran.

La banda contra la trata de animales, o sea, que es mejor explotar niños en Asia para hacer pieles sintéticas que matar foquitas, yo digo que ni una ni otra.
El FSM-M se caracterizó por lo que se caracteriza hasta ahora a las ONG´s de la Ciudad de México y otras latitudes, así como los liderazgos cercanos al PRD y de la CND, la ausencia de autogestión y libre albedrío, con sus honrosas excepciones; un ejemplo, la mesa sobre El Derecho a la ciudad y el hábitat, fue de las pocas que logro juntar al movimiento urbano popular de la CND, con organizaciones y pueblos en resistencia como los de Atenco, La Parota, Zimapan, Arcediano, el Congreso de los Pueblos de Morelos (algunos adherentes a la Otra Campaña), entre muchos otros, es decir, un intento de diálogo y encuentro entre el movimiento urbano y el rural.

Diversos movimientos y pueblos en defensa del territorio y el agua, mesa 8
En esta mesa se dieron aportaciones importantes y de fondo en los temas a tratar, se puso en claro la necesidad de ver la agenda de acción como una agenda común, nada de lo que pasa por las ciudades es ajeno a lo que pasa en el campo mexicano y viceversa. Los asistentes de la Ciudad de México coincidieron en formalizar una iniciativa de frente común, la cual dará su primer paso el 1 de mayo, día en que se dieron cita para plantear la agenda y los principios de dicho frente común.

Aspecto exterior mesa o foro 8
A nivel de cartelera y actividades culturales, mismas que por decisión omnipotente del “comité central” se realizaron en el espacio central, y en la cual, con honrosas excepciones, plantearon propuestas estéticas de calidad e interés de los asistentes. Las actividades culturales estuvieron palomeadas por el Llanero Solitito, personaje añejo de teatro popular, ampliamente conocido en esta ciudad, y quien con todo respeto, a empobrecido el quehacer teatral en aras de hacer arte para el pueblo.

Pintando murales, chavo de Oaxaca
Siendo la ciudad que mayor concentración de grupos artísticos de calidad y con propuesta y compromiso social, fueron otras grandes ausentes, a excepción de algunas expresiones como Tepito Arte Acá, quienes tanto en el espacio central como en la mesa en que se presentaron, dieron cátedra de lo que es hacer arte en resistencia sin demeritar el quehacer artístico, ni empobrecer la propuesta cultural.

Pintando murales, chavo de Oaxaca
De lo más destacado de las actividades culturales, fueron los murales que chavos y chavas de Oaxaca realizaron durante los días del Foro, dejaron testimonio en cada carpa de las más de 15 que hubo en el Zócalo, de una plástica en resistencia, que toma del imaginario social, de la iconografía de izquierda, de la iconósfera del movimiento zapatista, oaxaqueño, magonista y anarquista, sus elementos para conformar una pintura reveladora de una nueva generación de artistas plásticos, que tienen su abrevadero en la lucha social.

Hasta el perro se quedo observador frente al arte de los oaxaqueños
Desde un punto de vista crítico, el FSM-M fue expresión de lo que tanto se criticó en Naerobi 2007, la centralización de las decisiones en manos de unas cuantas ONG´s y el acaparamiento de los fondos económicos de las mismas, haciendo de los Foros Sociales, una especie de espacios meta gubernamentales, perdiendo el sentido profundo de la iniciativa, que aunque corrompida en su origen, pretendía ser un espacio de acción común en respuesta a las políticas económicas que se debaten en Davos, Suiza por los gobiernos y los hombres más ricos del mundo, respuestas concretas en base a la agenda social y sus experiencias, y no a la socarrona agenda de las ONG´s que cada vez dejan más clara su actitud pro gubernamental, pues es en ellas donde se gestan muchos de los cuadros de los gobiernos autodenominados de izquierda, desde Brasil hasta México.

Mural en dos dimensiones
Frente a la ausencia del Encuentro Intergaláctico, espacio este sí de autogestión y con mayor posibilidad de independencia y al margen de las grandes agencias financiadoras o los gobiernos locales gatopardos, como los del PRD, el FSM puede ser la versión descafeinada de altermundistas críticos; la versión light de la crítica social, peor aún, se corre el riesgo de ser el camino por donde la protesta social, las alternativas y los encuentros, se institucionalicen de alguna manera, o dicho popularmente, el canal por donde las “reses van al desfiladero”.

Afluencia a la mesa 8
Si bien hay que reconocer que en el FSM-M hubo esfuerzos y participación honesta de varias organizaciones, quienes juegan a la cercanía con el gobierno de la capital mexicana o al PRD, se quedaron con los reflectores y un pírrico éxito, pues no se logró nada de mayor relevancia, ni siquiera los medios de comunicación estuvieron al día de lo sucedido en este espacio, y aquí no cabe saboteo de los medios, sino desinterés por el bajo perfil del evento y sus organizadores.

Aspecto interior mesa 8
Para culminar los trabajos, llegó la Caravana en defensa del maíz, la cual congregó a no más de 100 personas, todas no campesinas, sino parte del grupo de amigos de Jesusa Rodríguez, a quienes se les reconoce el entusiasmo y esfuerzo, pero también, se le reconoce la centralización de los micrófonos y reflectores. Dicha marcha comparada con las personas que hacían fila para entrar al Museo Nómada, pues francamente quedaba como un lunar en la piel del Zócalo.

Fila para entrar al museo ambulante

Otro aspecto de la fila para entrar al museo ambulante
Hace falta que las organizaciones acostumbradas a centralizar dejen sus egos y ambiciones de escalar en el estatus de la “izquierda” domesticada a un lado, para que en una posible segunda versión del FSM-M, verdaderamente participen los y las que deben ser la voz de las resistencias, es decir los pueblos y las organizaciones de base, que estos se encuentren con los investigadores, con los académicos, con las ONG´s especializadas y comprobadas, que se escuchen y se hablen entre iguales, no entre el especialista que sí sabe de lo que habla y el pueblo que sólo conoce la marginación y la represión; que se plantee una agenda de acciones prioritarias, pues aunque hay la urgencia, necesariamente debe haber estrategia; es necesarios actuar con otra actitud política, pues mientras se mencione y no se actúe, seguiremos practicando la que nos enseño el PRI en sus más de 70 años de construcción histórica de quehacer político.

Aspecto interior mesa 8
Requerimos de vasos comunicantes en muchos aspectos, un ejemplo, una de las actividades que más llamó la atención de las personas de sectores más populares, menos clase media ilustrada, fue la lucha libre que presentaron los luchadores de la CUT, quienes interpretaron la lucha de la sociedad contra las corporaciones capitalistas, quienes despertaron las risas y la atracción de policías y público en general, en la que las expresiones populares se increpaban permanentemente, en una especie de diálogo entre iguales, mostrando el descontento y la animadversión hacia el uso del poder que margina, que guerrea, que excluye, que oprime.

Luchadores enmascarados y sociales contra las inmobiliarias

El FSM contra las trasnacionales

El público estaba metido con la lucha libre y los personajes

Los rudos le cantan un tiro al poli
Hace falta “igualar” lenguajes de la clase media ilustrada y pauperrizada cercana a la izquierda social, de los investigadores sociales, de algunas ONG´s especializadas con los movimientos populares, hace falta por hacer, aunque el FSM pretende ésto, todavía el lenguaje y sus pretensiones conscientes o inconscientes, nos separan de unas y otros, de unos y otras.

Estos deben entender lo que en el FSM se habla

Con este mural le metieron todos los colores
PD: imagínese usted que los trabajos del FSM-M iniciaron con una exposición fotográfica en la Condesa y no en Iztapalapa…

martes, 8 de enero de 2008

3er. Encuentro de los pueblos zapatistas ante el mundo “Comandanta Ramona” y primer Encuentro de mujeres zapatistas frente a las mujeres del mundo

El pasado 29, 30 y 31 de diciembre de 2007 se realizó en el caracol de La Garrucha, el Tercer encuentro de los pueblos zapatistas frente a los pueblos del mundo, en esta ocasión el Encuentro fue dedicado a las mujeres zapatistas frente a las mujeres del mundo, es decir, una reunión de voces de mujer zapatista en su largo caminar por la construcción de la organización y la defensa de sus derechos como mujeres, el Encuentro tuvo el nombre en homenaje de Comandanta Ramona.


Al Encuentro estaban invitadas todas aquellas interesadas y/o adherentes a la Sexta Declaración de la Selva lacandona, así como a observador@s que quisieran presenciar dicho evento y escuchar en voz de las mujeres la experiencia de los zapatistas. Yo francamente tenía serías dudas de ir, pero Cristian Calónico me invitó a participar de una iniciativa, la cual comenzaría con una videocápsula de este encuentro para una televisora en algún lugar del mundo, así que pues me decidí a ir a grabar y ver si podía entrevistar a algunas participantes, otro año más en territorio zapatistas con las clásicas Dianas que tocan a diestra y siniestra.


El 29 por la madrugada salí al Encuentro, sólo con la cámara, el tripie y el micrófono a dónde antes el camino de pavimentado sólo alcanzaba unos pocos kilómetros, cosa que ahora ya había aumentado, llegar a La Garrucha dura menos tiempo, la carretera avanza estrepitosamente en aquella cañada, donde en el 94 todavía llegaba a durar el viaje 8 horas antes de llegar a San Miguel, sobre todo en época de lluvias.


Sorprendentemente el camino de terrazería no es más largo de 5 kilómetros, hasta el Caracol tzeltal, cabecera municipal de Francisco Gómez desde 1996, en uno de los lugares más simbólicos del EZLN se llevaría a cabo el Encuentro de mujeres, ahí ante más de 1000 personas, en su mayoría mujeres, las representantes de los 5 Caracoles zapatistas, darían su propia versión del proceso de lucha de las mujeres por conquistar sus derechos y su organización.


Una de las frases que más me llamó la atención por lo que quiere decir de las representantes mujeres de cada Caracol del EZLN (5 en total) fue: “Gracias a nuestra educación autónoma, ahora somos diferentes, pensamos diferente y estamos frente a ustedes”. Más de 200 representantes de cada uno de los Caracoles (Francisco Gómez, Morelia, La Realidad, Oventic y Roberto Barrios), expusieron la historia de sus regiones, de su vida, de cómo se organizaron para entrar al EZLN, de qué cambios han notado en 13 años de resistencia pública.


Durante el día 29, 30 y medio día del 31, se presentaron historia, procesos, cambios y principios de cada Caracol en voz de mujeres de distintas edades, desde los 10 hasta los 80, por lo menos 3 generaciones de mujeres indígenas, tzeltales, tzotziles, tojolabales, choles, representando los centros políticos y públicos, hablándonos de cómo se decidió hacer la educación autónoma, las cooperativas, la participación política de las mujeres, sus cargos y lo difícil que es ser autoridad. Ante cientos de mujeres de Europa, Estados Unidos, Asia, América Latina, las compañeras zapatistas fueron pasando de una en una, hasta completar las cerca de 200´as, antes las preguntas reiteradas sobre cómo se organiza una cooperativa? Si existe la practica del aborto y cómo la enfrentan, si admiten la homosexualidad? Una respuesta inmejorable de la compañera de La Realidad quien fue quien dio respuesta a la pregunta: “Si hay luz en su corazón pueden entrar a la organización, si se comprometen con la lucha, claro que pueden estar en el EZLN”.


El Encuentro con las mujeres del mundo, no evita que también sea un encuentro de las mismas mujeres que anteriormente no se habían reunido, mucho menos realizar un evento bajo su organización; un encuentro con sus hombres, con los hombres que mientras ellas estaban exponiendo sus opiniones, ellos cocinaban y atendían los distintos lugares para comer, que estratégicamente se habían colocado alrededor de todo el antes Aguascalientes de La Garrucha, ahora Caracol, para los que llegamos al Encuentro.


Por las noches, las compañeras recitaban, cantaban canciones en contra del machismo, las tradiciones, el aborto, lo difícil que es ser indígena y además ser mujer, o como ellas bien dicen, las “triplemente marginadas, por ser pobres, por ser mujeres y por ser indígenas”, después comenzaba el baile con el grupo de los Dos Vientos, originarios de la misma cañada, más cerca de Montes Azules, una buena banda musical, de lo mejor que he escuchado en esos encuentros, si hasta tocaban a los Hombres G (sic).


Por primera vez en 13 años, las Comandantas, las insurgentas, las coordinadoras de proyectos, las municipales autónomas y las juntas, sin dejar fuera a las niñas y sus madres, hicieron frente solas a las interrogantes de propios y extraños, de jovenas europeas que viven realidades distintas; entre defeñas, ante grupos de estados unidos, frente a ellas y algunos ellos que nos encontrábamos ahí, las mujeres del EZLN nos recordaban que existen y están en pie, construyendo su proyecto autonómico y renovándose constantemente.


Aunque el formato no se prestaba a muchas preguntas, sólo 5 minutos después de cada comisión o representante que hablaba, cada dos horas había un receso para comer, beber o establecer charla con colegas, amigos y nuevos conocidos, reunidos en un encuentro también de personas de diversos lugares en un mismo punto, territorio zapatista. Las sesiones de las compañeras eran extensas, dentro del auditorio para el caso, el calor humano y el de la selva, hacían bochornoso el estar mucho tiempo dentro del mismo.


Una de las delegadas de Oventic dijo para terminar su participación: “Todo lo que les decimos de cómo vivíamos, no es para que tengan lástima, sino para que sepan, cómo vivíamos”. Frente a las preguntas y algunos mensajes de reconocimiento a su trabajo y proceso organizativo, una compañera de La Realidad contestó, en un acto de autocrítica: “No nos envidien, por que no somos lo mejor”.


En esta ocasión también se encontraron por primera vez las delgadas zapatistas con las mujeres delegadas de Vía Campesino, anteriormente ni siquiera los hombres zapatistas habían tenido contacto directo con la gente de Vía Campesina, salvo sus conferencias por internet. Ahí mismo dieron a conocer que dan una clase de política en las escuelas autónomas de los distintos municipios. Una madre mencionó: “Lo que hemos querido para nuestras niñas y niños, es que tengan una educación para interesarse por los demás”.

Las mujeres, niñas y jovenas zapatistas se pusieron ante quienes acudieron, escasos medios de comunicación privados, pienso yo por que el Sub ya había anunciado que no saldría durante un tiempo; ante mujeres de diversas realidades, de países como Alemania, Corea, Costa Rica, Australia, Francia, el estado español, Argentina, Ecuador, Canadá, Estados Unidos, Italia, Suecia, Nicaragua, Guatemala y otros tantos lugares, las mujeres indígenas contaron su historia, una historia clandestina, una historia de años, de renovación de generaciones, de esfuerzo y convicción, de saberse que sin los hombres su lucha no avanza.


Las mujeres zapatistas se reconocen como parte esencial de la organización político militar del EZLN, reconocen que los hombres han aportado con su participación activa, pues por ellas dejaron de beber, están tomando labores antes exclusivas de mujeres, están renovando de alguna forma su propia cultura tradicional, en la que la mujer podía ser vendida o se podía decidir por encima de ellas con quién casarlas.


La renovación de generaciones no sólo se mira en el EZLN, también en las asistentes y los asistentes, pues muchos de ellos eran menores a los 30 años, muchos jóvenes y jovenas blancos, sajones, germanos, etcéteras, que acudían por primera vez a territorio zapatista y a escuchar a estas mujeres de tierra y fuego, de tierna furia; much@s de l@s asistent@s me imagino llegaron por que alguien les había dicho de pasarse por ahío si llegaban a Chiapas, pues las verdad que no se les miraba gran interés en el Encuentro, o por lo menos sí en el encuentro de posibles ligues.


Si bien el Encuentro no tuvo repercusión significativa en los medios privados de comunicación, sí lo tuvo en las mismas mujeres que se habían animado por primera vez a ponerse frente a un mar de personas para dar su versión de la historia, sus dificultades y sus logros; con un buen castellano y con un castellano casi inexistente, mujeres tomaron el micrófono para que todos las escucharan; sus esposos, sus hermanos, sus hijos, las delegadas de los países, l@s observado@as, l@s de medios alternativos, pocos para ser justo, el gran logro era demostrar la participación activa de las mujeres y su claridad ante los inconvenientes de un sistema patriarcal, su fortaleza de corazón y su claridad de la vida.


De estos encuentros se puede criticar mucho, por ejemplo, que sólo vendan Malboro o Coca Cola, los aciertos pueden pasar inadvertidos en un observador poco riguroso, pues quienes hemos estado por años en el proceso, sabemos que el Encuentro no fue fácil, que pasaron muchos años antes de lograse; que el castellano de las mujeres de Morelia y el de La Realidad tiene diferencias, por que fue ahí mismos en Morelia donde se consolida el proyecto educativo autónomo; que hay más mujeres videastas haciendo memoria del evento que en años anteriores; que las jovenas están mejor preparadas que sus madres, pero cuentan con todo su apoyo; que las niñas también cuentan y cuentan una historia de compromiso y vida con la organización; por lo regular en ningún evento de organizaciones indígenas o campesinas, las niñas tienen su propio espacio y voz.


Desde mi punto de vista el Encuentro es un nuevo impulso para la lucha de las mujeres en defensa de sus derechos y su participación política, una lucha que no esta fácil aún en el EZLN, un largo camino le falta a las compañeras pero eso sí, han demostrado que la voluntad y la claridad la tienen, y aunque uno quisiera que todo lo que dicen fuera tal como ellas dicen, falta “picar mucha piedra” para hacer realidad la equidad entre hombres y mujeres, pero ahí están, más firmes que nunca y más preciosas que antes.

viernes, 4 de enero de 2008

Fin de un año trabajoso y principio de otro que como siempre, promete

De ida a Chiapas

Hola estimadas amigas, amigos, cibernautas blogeros y eras, pos ya de regreso a la ciudad capital después de unos días de sol, arena, sin celular, medio desnudo y desnudo a veces, platica agradable con la comunidad internacional de Boca de Cielo, con las olas rompiéndome la espalda, el pescado como dieta y alguna que otra cerveza, por que desde hace 6 meses estoy en proceso de desalcoholización.

Yo a contraluz

Cuando salí de esta ciudad de grandes palacios, neurosis a flor de piel, soledades de cemento y cal, de noches golondrinas, la verdad que estaba muy agotado por el trabajo y por lidiar con un amor que se malogro, así que la necesidad de descanzar y reflexionar sobre lo hecho, lo no hecho y lo mal hecho ameritaba sol, arena y mar, distancia y tiempo.

Así se miraba (bueno más lindo) el atardecer el 25

La visita a Chiapas me reconfortó bastante, visitar a viejas amistades, muchas se habían ido a lo mismo que yo pero a otros estados, visitar a las compas zapatistas en su encuentro con la mujeres del mundo, mayoritariamente güeras de europa y gringolandia, visitar a L@s Pera y los Frayba´s, saludar a la ciudad donde comenzó la aventura que me trajo al DF, fue un cierre de etapa y de círculos, de ciclos agotados para reconocer que ahí yo ahora no tengo visa de regreso en el corto plazo, que mis metas están por el momento fuera y mi seres queridos que dejé ahí seguirán siendo referente y de vez en vez visitarles.

El ojo mira, la cámara propone y el sol dispone

El caso es que en la playa, con el tiempo y una buena lectura de Deepak Chopra, la reflexión y el sentimiento me fueron llevando al rescate de mi persona, a planear la siguiente etapa de vida y pues los deseos, esos de por si ya estaban bien claros desde que vine persiguiendo a la sueño, pues se confirmaban, deseos personales de vida y florecimiento; la cosa es que me salieron muchas cosas que me volvían a referencias pasadas de mi ser, de mi historia, de mi camino, platicando con Jody y Marina, pues les quedaba claro que estaba en mi etapa mística y positivadora, así que entre broma y broma decíamos que en veces es bueno salirse de algunos círculos que más que ayudar enredan.

La banda rumbo a SCLC

Con los cuates de la palapa, algunos catalanes y otros vascos, salió platica sobre la realidad de México, el trabajo utilitario y vendedor de desgracias de las ONG´s, curioso pero había mucha empatía, en la conversación la opinión general fue que nos va a ir muy mal este año en asuntos de política y lucha social, cosa que pues para ser honesto admitía aún con cierto desánimo, pues la verdad que me gustaría que no fuera así pero todo indica que no hay otro camino; ahí también salió la posibilidad de ayudar en un documental sobre México y el gobierno de Calderón, y como tenemos tanto en el programa de Tv en que trabajé pues quedamos de aportarles algo de materiales, chido, salió otro documental para este año.

Otra vez, el ojo miró, la cámara propuso y la luz, bendita, dispuso

El 24 de diciembre estuvo de lo más lindo, por la noche había una luna inmensa, un marte cercano, rojo como pocas veces he visto y una lluvia de estrellas que según yo me decían: recuerdalo, estas vivo y eres maravilloso; todo esta ahí esperando por ti; y como les digo que entrado a mi etapa mística pues que me suelto a llorar de alegría; las olas me ayudaron a llevarse lo malo que había acumulado en el medio año de DF y el otro medio año en Chiapas, sabía por una extraña razón que por fina había entrado a otro ciclo de mi vida.

Símbolos en la arena

La cosa en San Cristóbal estuvo simpática podría decirle, pues sólo estuve poco tiempo, una noche antes de salir para el Encuentro de mujeres zapatistas con las mujeres del mundo, pasé a saludar a los amigos y amigas de La Pera, ese restauran bar de tantas noches locas, de tantas historias, de tantas presencias y de tantas ausencias.

Mar afuara

Al otro día, el 29, salí directo a La Garrucha, sólo por que ya todos me habían aventajado por lo menos un día antes, así que recorrí ese camino del cual recuerdo fue el primer viaje con Lauren en su regreso a Chiapas, alguna lagrimilla me rodó por la mejilla pero pues estos deshacer caminos me son necesarios, y aunque no iba en viaje de placer sino de trabajo, pues me puse a modo como buen reportero y pensé, como dijo Sabines: a la chingada las lágrimas y comencé a planear la grabación en los siguientes días.

Celulitis vs Anorexia

La verdad que en el Encuentro lo que más me sorprendió fue la cantidad de gente nueva, en el zapatour, los menos en el encuentro convocado, pero llegaron más de lo que esperaba, este tema será para otro artículo, o sea, el siguiente al cual le quiero dedicar tiempo y espacio.

Qué se vende, la imagen o los bordados?

El Encuentro tuvo lo suyo, y ya instalado en mi actitud de desprendimientos y buen samaritano, tuve que devolverme el mero 31 a San Cristóbal, pues dos compañeros Marcelino y Manuel les urgía llegar a su casa con sus familias, yo les decía que no tenía nadie por quien regresar ni quien me esperara, pero si ellos debían irse pos los llevaba, el único costo era que fueran felices por lo menos esa noche con su familia; así que previo el anochecer salimos por la terracería en busca de llegar temprano a San Cristóbal.

Imagenes en las paredes de SCLC

En el camino encontramos una pareja de gringos con su bebé, un mulato muy lindo y simpático que habían quedado varados en carretera, así que pues ya entrado en las buenas obras de fin de año, pues les dimos una ayudada para llegar a Ocosingo, se siente bien feo quedarte varado sin poder salir en medio del camino, a mi ya me ha pasado, así que todos llegamos con bien y contentos por que cada quien iba a poder terminar su año como había imaginado, excepto yo.

Así que después de una ducha me fui a La Pera por un trago para antes de irme a dormir, pero ahí cambio el plan, la ausencia de personal y manos para atender la cena de fin de año requirió de mi asistencia en la cocina, así que finalice y comencé el año como chef, sirviendo platos de lomo relleno, con puré de papa y jugo de arándanos; de pollo, de verduras refreidas en aceite de oliva, mus de chocolate y las respectivas 12 uvas para que los parroquianos pudieran festejar.

Arte movil en SCLC

La verdad que nunca en la vida hubiera imaginado terminar el año y comenzar este así, así que me quedó con la impresión que este año va a irse más por el camino del bien sin mirar a quien y la integración de mi ser místico, que buena falta me hacía, siempre lo he tenido nomás que se había quedado medio al marjen por el razonable ser de lo razonable.

En esos días me vinieron a la cabeza las novedades en El electrón inestable, nuevas nuevas que van a estar bien, si las logro hacer correctamente, pues va a tener más video, más foto, más artículos y la sección de galimatías, o sea, que me voy a fusilar a Trino con sus doblajes y espero que no me llegue el largo brazo de los derechos de autor, por que ya hay algunos en puerta.

Por lo demás listo para lo que viene y echada la semilla que floresca la flor en este 2008 lleno de espectativas y de emociones por lo que me toca hacer y crecer, por ver a mi hijo que recién regresa de sus vacaciones en Londres con sus abuelos, que envidia pero que afortunado, por que he encontrado las manos amigas de la gente que me quiere y que en este mes de diciembre ha sido mi gran apoyo para salir adelante, a ellas y ellos les doy gracias, como decía mi abuela: Dios aprieta pero no ahorca, así que con nuevos bríos saludo a la vida y a todas y todos ustedes en este nuevo Electrón inestable, que por otro lado no cambia de imagen, sino de imagenes.

Vale hermanos y hermanas, que este 2008 este lleno de gozo, de amor, de felicidad, de logros y de metas alcanzadas; salud con una taza de chocolate caliente para aguantar el frío con el que iniciamos el año.